Ich bin iranisch-amerikanisch und das Nachwachsen meines Monobrauens ist ein Akt der Stärke.

Ich bin iranisch-amerikanisch. Das Nachwachsen meines Monobrauens ist ein Akt der Stärke.

Vor meinem Badezimmerspiegel stehend, beginne ich mein nächtliches Ritual: Ich zähle die Haare zwischen meinen Augenbrauen. Ich streiche mit meinem Zeigefinger auf und ab, hin und her – ein alter, ängstlicher Tick. Die Haut fühlte sich früher so weich an. Flaumig, wie ein Raupenkokon. Jetzt fühlt sich die Lücke spärlich, grob an. Mein Verstand drängt mich, nach den Pinzetten zu greifen. Aber eine andere, leisere Stimme flüstert mir eine Erinnerung zu. Dass meine Augenbrauen nie wieder gleich aussehen, sich nie mehr gleich anfühlen werden.

Vor dem Eintritt in die Grundschule erinnere ich mich daran, mein Gesichtshaar einfach hinzunehmen. Es war eine Tatsache des Lebens: Die Sonne ging auf und unter, die U-Bahn kam immer zu spät und ich hatte überall im Gesicht Haare sprießen. Meine Mitschüler waren schließlich diejenigen, die darauf hinwiesen, dass mein Gesichtshaar nicht dem amerikanischen Schönheitsideal entsprach, genauso wenig wie ich als New Yorkerin mit mittleröstlichem Hintergrund. Man nannte mich Namen. Anfangs Werwolf oder Gorilla. Aber als ich älter wurde, wurde ich mit einem Terroristen verglichen. In der Mittelschule hatte ich einen Schnurrbart, der dicker war als der meiner männlichen Mitschüler, und wurde immer verbitterter über die Merkmale, die mich von allen anderen unterschieden und mich als “anders” kennzeichneten. Verzweifelt, um mich anzupassen und das Hänseln zu stoppen, flehte ich meine Mutter an, einen Termin zum Wachsen zu machen.

Die Autorin, hier als Jugendliche zu sehen, bevor sie ihre Augenbrauen wachsen ließ.

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Ich begann den endlosen Kreislauf der Haarentfernung und wachste mein Gesichtshaar alle drei Wochen. Doch was als einzelne Verantwortungshaarsträhne begann, entwickelte sich schnell zu einem verstopften Abfluss von Verpflichtungen. Ich musste meine Beine jeden zweiten Tag rasieren und meine Augenbrauen morgens vor der Schule zupfen, bis ich sie später fädeln konnte. Meine Arme wurden gebleicht, meine Achselhöhlen gelasert und meine Intimregion mit Nair behandelt. Ich glättete und schließlich färbte ich alle einzelnen Haare, bis ich mich dem eurozentrischen Schönheitsideal anpasste. Von meinen Mitschülern wurde ich beglückwünscht. Für sie war ich endlich jemand, der sich einfügte – aber ich fühlte mich immer noch nicht so. Der Atem, den ich angehalten hatte, wurde nie freigegeben. Und als ich darüber nachdachte, wie viel Zeit und Geld ich meinem ganzen Leben widmen müsste, um die Fassade aufrechtzuerhalten, wurde mir schwindelig.

Natürlich ist die iranische Schönheit nicht monolithisch. Verschiedene Menschen im Nahen Osten haben unterschiedliche Beziehungen zur Haarentfernung, wobei einige Gruppen die Haare ihrer Kinder pflegen, wenn sie erwachsen werden, als ein Übergangsritus vor der Ehe, und andere sich ganz der Haarlosigkeit verschreiben. Im heutigen Iran findet man viele Frauen mit toupierten, blondierten Haaren unter ihren Hijabs und vollem Make-up. Einige haben Verbände auf ihren Nasen, frisch von einer Schönheitsoperation – ein Akt, den einige als ästhetische Ablehnung des unterdrückenden islamischen Regimes betrachten, ein Versuch, Autonomie zurückzugewinnen und neue Formen der Selbstausdruck zu erkunden.

Mehr als ein Jahrzehnt nach meinem ersten Termin zur Haarentfernung reiste ich mit meinem Vater im Iran. Als langjähriges Mitglied des Haarindustriekomplexes war ich jetzt praktisch haarlos. Meine Augenbrauen waren übermäßig dünn geworden und meine Oberlippe unnatürlich hell. Ich hatte Verfärbungen an meinen Armen von jahrelangem Bleichen und Narben von Wachsunglücken. Meine Haare waren durch Glättungsbehandlungen und Färbungen geschädigt und meine Beine waren mit Rasierverletzungen bedeckt. Ich lebte den amerikanischen Traum, war aber immer noch in einem Albtraum gefangen.

Ich hatte gehofft, dass eine Reise in den Iran kathartisch sein würde. Wie viele Kinder der ersten Generation hatte ich mein ganzes Leben lang das Gefühl, dass meine Identität zerrissen und halbiert war. Vielleicht würden sich diese Risse auf einem Besuch in meiner angestammten Heimat langsam füllen. Aber auch die iranischen Frauen betrachteten mich neugierig, nahmen meine westlichen Merkmale und Kleidung wahr. Wieder einmal wurde ich sofort als “anders” eingestuft. Mein Herz sank. Nach all den Veränderungen, die ich vorgenommen hatte, war ich nicht genug Nahöstlich, um als vollständig iranisch betrachtet zu werden, nicht genug westlich, um als vollständig amerikanisch betrachtet zu werden. Ich passte immer noch nicht und war erschöpft vom Versuch.

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Aber als ich mehr von Iran sah, von Isfahan bis Shiraz, begann ich etwas Grundlegendes zusammenzusetzen. Immer wenn ich Stadtzentren und ältere, gut erhaltene Häuser besuchte, war ich von der kunstvollen, traditionellen iranischen Kunst beeindruckt. Dort, erhalten in den persischen Fliesenarbeiten, waren Karikaturen von iranischen Frauen während der Qajar-Zeit von 1794 bis 1925 abgebildet. Und in diesen Bildern sah ich mich selbst. Von den übertriebenen Augenbrauen bis zu den schnurrbärtigen, kleinen Lippen gab es keinen Zweifel: Die Merkmale, die ich an mir am meisten verabscheute, waren tatsächlich prägende Eigenschaften, die das Kunstwerk so schön machten. Ich passte immer, war immer Teil dieses größeren Geschichtsteppichs. Es war an der Zeit, das zurückzunehmen.

Also habe ich die Routine, die ich als Kind angenommen hatte, aufgegeben und begann den komplizierten – und manchmal schmerzhaften – Prozess des Nachwachsens. Ich entfernte alle Farbe aus meinem Haar und warf meine heißen Foltergeräte weg und entschied mich für meine natürlichen Locken. Obwohl es unangenehm juckte, ließ ich das Haar an meinen Armen langsam wieder wachsen. Aber Frustration machte sich breit, als mir klar wurde, dass mein Körper nicht einfach wieder zu dem werden würde, was er einmal war. Ich hatte das Wachstum vieler meiner Haarfollikel dauerhaft gestört. Es gab nichts, was ich tun konnte, außer mich mit meinem neuen Normalzustand zu versöhnen: nicht ganz das Mädchen, als das ich geboren wurde, und auch nicht ganz die Frau, zu der ich mich zu verwandeln versuchte. Und langsam, mit Geduld und Zeit, beginnen meine Augenbrauenhaare zu gedeihen. Die Haare sind nicht mehr das, was sie einmal waren, jetzt sind es einzelne Blumen statt eines blühenden, wilden Gartens. Aber sie blühen, Tag für Tag.

Meine Erfahrung ist individuell, aber nicht einzigartig. Viele Amerikaner der ersten Generation aus dem Nahen Osten haben mit ihrer kulturellen Identität gerungen, indem sie die amerikanischen Schönheitsstandards annahmen und später ablehnten. Für Nilou*, 25, bedeutete das, ihre Nase zu verändern, die ein Arzt einmal als “das Elefanten im Raum” bezeichnete. Der Kommentar führte sie dazu, eine plastische Operation in Erwägung zu ziehen, eine irreversible, lebenslange Entscheidung. Avid*, 24, erzählt mir, dass sie mit 10 Jahren anfing, ihre Augenbrauen zu waxen, in der Hoffnung, sich in der Schule selbstbewusster zu fühlen. Aber als sie 21 wurde, traf sie die schwierige Entscheidung, damit aufzuhören – und war schockiert, als ihre Altersgenossen nichts dazu sagten. “Es interessierte niemanden”, sagt sie. “Zum ersten Mal fühlte ich mich frei.” Jasmine*, 29, sagt, dass es ihr durch ihr offeneres Bekenntnis zu ihrer Identität ermöglicht wurde, ihre Beziehung zu ihrem Naturhaar neu zu definieren. “Ich habe zwanghaft mein Haar geglättet, Highlights gemacht und Behandlungen gemacht, um den Schönheitsstandards gerecht zu werden und mich mehr in meine sehr weißen, hellhaarigen Klassenkameraden einzufügen”, sagt sie. “Je älter ich werde und je mehr ich mit meiner Identität im Einklang bin und mich mit mehr Menschen umgebe, die so aussehen wie ich, desto mehr liebe ich mein Naturhaar.”

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Laut Dr. Nina G. Jablonski, Professorin für Anthropologie an der Pennsylvania State University, ist diese Reaktion nicht ungewöhnlich. “Für viele Menschen in industrialisierten Ländern sind die sozialen Normen für das Aussehen des Körpers heute flüssiger und flexibler als noch vor einem Jahrzehnt”, sagt sie. “Für einige wird das Nachwachsen von Gesichts- und Körperbehaarung angenehm und kulturell bestätigend sein, für andere wird es zu Unbehagen und sozialer Unannehmlichkeit führen.”

Der Regenerationsprozess verläuft nicht linear. An manchen Tagen zweifle ich an meiner Entscheidung, nach einem bösen Blick in der U-Bahn oder einem bissigen Kommentar eines Familienmitglieds am Esstisch. An anderen Tagen fühle ich mich persönlich angewidert und muss in der Gesprächstherapie meine eigene Abscheu analysieren. Manchmal gebe ich nach und greife zum Rasierer oder spiele mit meiner Pinzette herum. Aber ich behandele diese Reise und mich selbst so freundlich und nachsichtig wie möglich. Es gibt keinen “richtigen” Weg, sich mit seiner Identität auseinanderzusetzen.

Im Herbst 2022 gingen Frauen im Iran auf die Straße, um für Demokratie und grundlegende Menschenrechte zu kämpfen – einschließlich, aber nicht beschränkt auf die Möglichkeit zu entscheiden, ob sie ihre Arm-, Bein- und Kopfhaare zeigen möchten. Als Reaktion darauf begannen Menschen auf der ganzen Welt, aus Solidarität ihre Haare abzuschneiden und betonten damit, was iranische Frauen schon immer wussten: Haare sind von Natur aus politisch. Jeden Tag aufzuwachen und die Art der Beziehung zu deinem Haar zu wählen, ist eine Form des politischen Protests. Es ist ein Akt von Privileg und Macht, den ich nicht leicht nehme.

Im Sommer traf ich die Entscheidung, eine Illustration aus den Fliesenarbeiten, die mein Leben verändert haben, auf meinen Körper zu tätowieren: eine stolze iranische Frau mit einer Augenbraue. Es ist meine Hoffnung, dass das Bild, wenn ich jeden Abend vor meinem Badezimmerspiegel stehe, als Erinnerung dient. Dass ich vollständig bin, dass ich passe und dass ich sowohl mittleröstlich als auch amerikanisch genug bin. Ich bin ein einzelner Faden in einem viel größeren Gewebe als ich selbst.

*Namen wurden geändert


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